本書原名《科判黃帝內經》，撰寫其間蒙伽藍菩薩嘉勉，賜名為【醫方明大論】，吾輩甚喜，意表用科判論述，符合世局因緣，企盼號稱科學教育的今日，所有學子，都能知道古德的經論邏輯架構，科學所謂的邏輯，科判正是也。



流傳數千年的黃帝內經，為何沒人編寫科判? 怪哉。世間凡夫只作文意解釋，不知文意背後的架構邏輯，還有最主要的【為什麼】都沒解說，例如陰陽應象大論《風生木，木生酸，酸生肝。為什麼風會生木… 》為什麼木會生酸? 為什麼酸要生肝? 肝要生筋?....千百個為什麼，如果沒有把原因講清楚，就是【書若只讀文字意，再讀千年也無益】，再例如《東風生於春，病在肝，俞在頸項......故春氣者病在頭》為何春邪從頸入? 不從其他位置入? 這是我們穿衣的習慣，春天到，人們脫掉厚厚的冬衣，最先露出的身體就是頸部，所以春邪頸入，幾千年來人們胡扯瞎猜，也沒有把真正的道理說明白，致使先賢智慧遺落，還被批判毫不科學，令人扼腕。



太陽底下一草一木，一沙一塵，都有其道理。萬法都蘊藏高深的道理，悟性到哪裡，蘊藏的真理就被解開到哪裡，所以楞嚴經第三卷，解釋眾生的所知，都是【循業發現，世間無知，惑為因緣，及自然性，皆是識心分別計度】。



在萬法《物極必反》的天地本然原則下，聖賢智慧被糟蹋到一敗塗地的時刻，諸天護法自然會來重整大局，重現真相。這也是大道的自然法則。擔負天地使命的人，也自然會出現在人間，我們應該慶幸恭逢其時，此生能有幸見證黑暗盡頭的光明，大家要把握因緣，奮勇前進，成為這個亂局中的中流砥柱。



另外古經撰寫的是道理，治病的方法日新月異，古人留下的草藥到了今日，因為土地汙染，人工栽種…違逆四季節氣，藥性遷變，反而今日的物理療法，遠勝古人的針灸草藥。診法援用古賢的病理智慧(因為人體設計萬年不變)，治法改用今日的物理療法，成效之卓越，超越你我的想像，顛覆醫學的認知。這是天意，在經濟醫學封殺各種醫術之後，開啟另一扇不觸犯醫療法令的神奇方法，不用針藥，無須動刀，就能調好大多數的疑難雜症。這些神技只等我們無畏艱難，不懼打壓，努力推廣。所以本《醫方明大論》，對於針灸技術篇章，只有醫生執照者能用的治法沒有納入，這樣才能廣為一般人運用。