以辯經方式學習現觀的主要教科書
證悟必讀的重要大論
一部解釋《般若經》隱義的驚艷之作
一部精述成佛道次第的重要修心著作
徜徉吉祥大道，親炙佛法美味
◆《現觀辨析》的特色
（1）以辯經方式學習現觀的第一本教科書。
（2）以破他宗、立自宗和斷諍的方式辨別對錯。
（3）引導讀者以利根的方式趣入佛法的甚深智慧。
（4）福稱論師所著，依循以邏輯探究真理的那爛陀清淨傳承。
（5）以單元方式探討重要主題，方便讀者閱讀。
（6）全書以藏中文對讀的方式呈現。
《現觀辨析》簡介
《現觀辨析》為福稱論師所著，其沿襲那爛陀的清淨傳承，引導讀者用思辨的邏輯探究真 理。福稱論師造《現觀辨析》之前已精通所有經教，並將其融會貫通後，結合《釋量論》 的邏輯辯證，闡釋《現觀莊嚴論》的深廣內涵，將《現觀總義》中提及的諸多見解細細 加以分辨、深入剖析，引導讀者以利根的方式趣入佛法的甚深智慧，透過邏輯推理，以 智慧思惟法義，結合辯經的方式去發現真相，從而對佛法生起堅固的信心。
◆《現觀辨析》乃以教、理之方式開演破立是廣略合宜，且凡上、中、下根研閱者，悉皆入心，因此諸多智者共同稱許於現今紛亂之時代，此乃極善之修學典籍。
◆《現觀辨析》匯集所有《現觀莊嚴論》及《明義釋》之各種重大難處，而且分為論式及辨析。初以論式方式顯明字義精華，後徹底究竟觀察與此正文相關之要義。
◆ 福稱論師的《現觀總義》與《現觀辨析》的區別：
《現觀總義》主要是宣講了現觀與般若的總體意涵；而《現觀辨析》是以破非立是的方式辨別此是他宗、此是自宗，而提到了破他宗、立自宗、斷諍三者。實際上總義與辨析的所詮並沒有差別，前者是現觀的大綱，後者是針對現觀的難點作剖析。
大約七、八年前，西藏的菩提上師曾鼓勵譯者說：「回台灣後，你應該成立一個翻譯小組。」之後，又常聽到觀世音尊者提及：「桑耶寺多年前設立了『譯師班智達洲』，專門翻譯佛法。」這是譯者成立「班智達翻譯小組」的緣起。
推廣佛法應以培育僧才為基礎，進而利益社會大眾。藏傳佛教格魯派僧伽教育，是擁有傳承與完整的五部大論之教育體系，其中的因明系統來自陳那、法稱論師。之後，西藏先賢祖師，將佛經內涵以活潑、深入的「辯經理路」方式，建立嚴整的思考模式，訓練日後廣大僧眾具備更敏銳、清晰、正確的思惟。
因此，譯者決定遵循藏傳僧伽教育的順序，先翻譯《攝類學》，其次《心類學》《因類學》，最後再將三大寺的五部大論教科書陸續譯出。這需要多年的努力與眾人的支持、合作，非譯者一人能獨立完成，故於二○一一年，在北印度開辦翻譯培訓班，祈望能早日成就。
譯者完全以分析、辯論方式呈現的《現觀辨析》為搭配《現觀總義》一起學習的最重要的課本，本書得以問世，承蒙許多人的協助與支持。首先，感謝學習現觀時的老師群：Gen Lobsang Gyaltso、Gen Dhamchoe Gyaltsen、Gen Gyaltso、Gen Konchok Wangdu，及Geshe Lobsang Tenpa。感謝翻譯本書時請益的師長們：南印度甘丹寺夏則扎倉住持堪仁波切（Khenpo Junchup Sangye）、Geshe Ngawang Kalsang、南印度洛色林Geshe Lobsang Tenpa、果芒學院老師Geshe Lobsang Khechok、果芒學院老師Geshe Lobsang Rinchen。感謝哲蚌寺洛色林學院（Drepung Loseling Monastery）、洛色林圖書館（Drepung Loseling Library Society）、洛色林歷任住持及歷任管家（Changzoe Khang），其中要特別感謝洛色林圖書館館長Geshe Khenrab Choegyal，從他以前擔任洛色林管家之時，至今一直以來，持續給予許多支持；感謝班智達翻譯小組印度負責人Geshe Phegyal，及洛色林圖書館教科書翻譯部門等，協助藏文校對及審閱。
感謝達瓦慈仁格西開示列舉現觀中較重要的段落：〈第一品〉二十僧、自性種性、加行道、靜慮；〈第二品〉道相智的支分；〈第三品〉觀待世俗與勝義的有邊、寂邊；〈第四品〉行相、二十加行、性相名相、不退轉相；〈第五品〉十二緣起、滅盡定、超越等至；〈第八品〉四身、事業。
《現觀辨析》篇幅極多，全稿透過雲端譯經會審定，再整合各方讀者的建議後，最終定案。在此，深深致謝。本書的編輯群及譯經會暨護持群：圖滇給千格西、自來法師、性利法師、性喜法師、性輔法師、性提法師、性如法師、蔣悲洛桑、徐經蘭、陳紹穎、蔡正松、蘇財元、姜森岳、黃清仁、陳嫻、王成富、廖孟鴻、蘇哲賢、蘇盟超、蔣宛真、李萍娟、古瑞玉、吳逸仙、許靜娜、Sara Huang、丁威志、葉修足、邱玉珠、伍光彦、Lobsang Gendun、林育樓、陳彩鳳、江昕蓁、宋淑瑜、蔡惠杏、滇津拉格、三寶弟子、白瑪德央、施惠娜、張淑媛、賴玥蓉、廖千瑩、廖苡辰、古容翠、汪秀華、妙佳、李若琦、洪敏哲、林麗珍、鄭詠心、仁增旺嫫、莊智年……等，透由眾人的努力，才終於得以完成。
由衷感謝上師觀世音尊者、劉文釧居士、劉金釵居士及殷琪居士、滇津羅桑蔣丘等大德的善款支持，讓此殊勝之翻譯事業順利開展並持續運作；衷心感謝允諾護持三年的會員群—智慧群、般若群、文殊群、語自在群、深見群、善慧群、妙音群、菩提心群、慈悲群、廣行群、道相智群、一切智群、漸次加行群、刹那加行群、果法身群、自性身群、報身群、智慧法身群、化身群、新新妙音群、新新文殊發心群、新新善慧群、智法身與成辦事業群、新道相智群、新漸次加行群、大乘教授群、大乘順決擇分群、大乘正行所依自性住種性群，以及台灣與世界各地不定期隨喜等大德的善款支持。
翻譯本書的功德，祈願諸位上師長久住世，功德主事事圓滿、順心，一切眾生早日脫離苦海，成就無上菩提。
◆《現觀辨析》本書分為三冊如下：
① 《現觀辨析》(上)
② 《現觀辨析》(中)
③ 《現觀辨析》(下)
有緣研習《現觀辨析》是累劫修來的善根福德因緣。
證悟必讀的重要大論
一部解釋《般若經》隱義的驚艷之作
一部精述成佛道次第的重要修心著作
徜徉吉祥大道，親炙佛法美味
◆《現觀辨析》的特色
（1）以辯經方式學習現觀的第一本教科書。
（2）以破他宗、立自宗和斷諍的方式辨別對錯。
（3）引導讀者以利根的方式趣入佛法的甚深智慧。
（4）福稱論師所著，依循以邏輯探究真理的那爛陀清淨傳承。
（5）以單元方式探討重要主題，方便讀者閱讀。
（6）全書以藏中文對讀的方式呈現。
《現觀辨析》簡介
《現觀辨析》為福稱論師所著，其沿襲那爛陀的清淨傳承，引導讀者用思辨的邏輯探究真 理。福稱論師造《現觀辨析》之前已精通所有經教，並將其融會貫通後，結合《釋量論》 的邏輯辯證，闡釋《現觀莊嚴論》的深廣內涵，將《現觀總義》中提及的諸多見解細細 加以分辨、深入剖析，引導讀者以利根的方式趣入佛法的甚深智慧，透過邏輯推理，以 智慧思惟法義，結合辯經的方式去發現真相，從而對佛法生起堅固的信心。
◆《現觀辨析》乃以教、理之方式開演破立是廣略合宜，且凡上、中、下根研閱者，悉皆入心，因此諸多智者共同稱許於現今紛亂之時代，此乃極善之修學典籍。
◆《現觀辨析》匯集所有《現觀莊嚴論》及《明義釋》之各種重大難處，而且分為論式及辨析。初以論式方式顯明字義精華，後徹底究竟觀察與此正文相關之要義。
◆ 福稱論師的《現觀總義》與《現觀辨析》的區別：
《現觀總義》主要是宣講了現觀與般若的總體意涵；而《現觀辨析》是以破非立是的方式辨別此是他宗、此是自宗，而提到了破他宗、立自宗、斷諍三者。實際上總義與辨析的所詮並沒有差別，前者是現觀的大綱，後者是針對現觀的難點作剖析。
大約七、八年前，西藏的菩提上師曾鼓勵譯者說：「回台灣後，你應該成立一個翻譯小組。」之後，又常聽到觀世音尊者提及：「桑耶寺多年前設立了『譯師班智達洲』，專門翻譯佛法。」這是譯者成立「班智達翻譯小組」的緣起。
推廣佛法應以培育僧才為基礎，進而利益社會大眾。藏傳佛教格魯派僧伽教育，是擁有傳承與完整的五部大論之教育體系，其中的因明系統來自陳那、法稱論師。之後，西藏先賢祖師，將佛經內涵以活潑、深入的「辯經理路」方式，建立嚴整的思考模式，訓練日後廣大僧眾具備更敏銳、清晰、正確的思惟。
因此，譯者決定遵循藏傳僧伽教育的順序，先翻譯《攝類學》，其次《心類學》《因類學》，最後再將三大寺的五部大論教科書陸續譯出。這需要多年的努力與眾人的支持、合作，非譯者一人能獨立完成，故於二○一一年，在北印度開辦翻譯培訓班，祈望能早日成就。
譯者完全以分析、辯論方式呈現的《現觀辨析》為搭配《現觀總義》一起學習的最重要的課本，本書得以問世，承蒙許多人的協助與支持。首先，感謝學習現觀時的老師群：Gen Lobsang Gyaltso、Gen Dhamchoe Gyaltsen、Gen Gyaltso、Gen Konchok Wangdu，及Geshe Lobsang Tenpa。感謝翻譯本書時請益的師長們：南印度甘丹寺夏則扎倉住持堪仁波切（Khenpo Junchup Sangye）、Geshe Ngawang Kalsang、南印度洛色林Geshe Lobsang Tenpa、果芒學院老師Geshe Lobsang Khechok、果芒學院老師Geshe Lobsang Rinchen。感謝哲蚌寺洛色林學院（Drepung Loseling Monastery）、洛色林圖書館（Drepung Loseling Library Society）、洛色林歷任住持及歷任管家（Changzoe Khang），其中要特別感謝洛色林圖書館館長Geshe Khenrab Choegyal，從他以前擔任洛色林管家之時，至今一直以來，持續給予許多支持；感謝班智達翻譯小組印度負責人Geshe Phegyal，及洛色林圖書館教科書翻譯部門等，協助藏文校對及審閱。
感謝達瓦慈仁格西開示列舉現觀中較重要的段落：〈第一品〉二十僧、自性種性、加行道、靜慮；〈第二品〉道相智的支分；〈第三品〉觀待世俗與勝義的有邊、寂邊；〈第四品〉行相、二十加行、性相名相、不退轉相；〈第五品〉十二緣起、滅盡定、超越等至；〈第八品〉四身、事業。
《現觀辨析》篇幅極多，全稿透過雲端譯經會審定，再整合各方讀者的建議後，最終定案。在此，深深致謝。本書的編輯群及譯經會暨護持群：圖滇給千格西、自來法師、性利法師、性喜法師、性輔法師、性提法師、性如法師、蔣悲洛桑、徐經蘭、陳紹穎、蔡正松、蘇財元、姜森岳、黃清仁、陳嫻、王成富、廖孟鴻、蘇哲賢、蘇盟超、蔣宛真、李萍娟、古瑞玉、吳逸仙、許靜娜、Sara Huang、丁威志、葉修足、邱玉珠、伍光彦、Lobsang Gendun、林育樓、陳彩鳳、江昕蓁、宋淑瑜、蔡惠杏、滇津拉格、三寶弟子、白瑪德央、施惠娜、張淑媛、賴玥蓉、廖千瑩、廖苡辰、古容翠、汪秀華、妙佳、李若琦、洪敏哲、林麗珍、鄭詠心、仁增旺嫫、莊智年……等，透由眾人的努力，才終於得以完成。
由衷感謝上師觀世音尊者、劉文釧居士、劉金釵居士及殷琪居士、滇津羅桑蔣丘等大德的善款支持，讓此殊勝之翻譯事業順利開展並持續運作；衷心感謝允諾護持三年的會員群—智慧群、般若群、文殊群、語自在群、深見群、善慧群、妙音群、菩提心群、慈悲群、廣行群、道相智群、一切智群、漸次加行群、刹那加行群、果法身群、自性身群、報身群、智慧法身群、化身群、新新妙音群、新新文殊發心群、新新善慧群、智法身與成辦事業群、新道相智群、新漸次加行群、大乘教授群、大乘順決擇分群、大乘正行所依自性住種性群，以及台灣與世界各地不定期隨喜等大德的善款支持。
翻譯本書的功德，祈願諸位上師長久住世，功德主事事圓滿、順心，一切眾生早日脫離苦海，成就無上菩提。
◆《現觀辨析》本書分為三冊如下：
① 《現觀辨析》(上)
② 《現觀辨析》(中)
③ 《現觀辨析》(下)
有緣研習《現觀辨析》是累劫修來的善根福德因緣。
目錄：
《現觀辨析》(上)
作者簡介
譯者簡介
請跟隨具格上師
譯序 以辯經方式學習現觀的第一本教科書—現觀辨析
現觀辨析引言
凡例說明
སྐབས་དང་པོ། 第一品002
འགྲེལ་པའི་མཆོད་བརྗོད་དང་བརྩམ་པར་དམ་བཅའ་བ། 《明義釋》之禮讚文與造論誓言002
བཤད་བྱ་རྩ་བའི་མདོ་ངོས་འཛིན་ཚུལ། 認知所詮釋之根本經之理006
ཤིང་རྟའི་སྲོལ་འབྱེད། 創軌師012
བཀའ་དང་བསྟན་བཅོས་སྐོར། 有關教言與論典016
བྱམས་གཞུང། 慈氏028
མཆོད་བརྗོད་ཀྱི་སྐབས་འདིར་མཐའ་དཔྱད་པ་ལ་ས་བཅད་བཞིས་འཆད་ཚུལ། 今此辨析禮讚文時，以四
科判闡述之理038
ཆོས་ཀྱི་རྗེས་སུ་འབྲང་བ་རྣམས་ཀྱང་ཞེས་སོགས་སྐབས་ཀྱི་སྦྱོར་བ། 「諸隨法行者亦……」等時之
論式052
སློབ་དཔོན་གྱིས་བཞེད་པའི་རྟགས་ཀྱི་དགག་བྱའི་ཆོས་ངོས་བཟུང་བ། 辨明阿闍黎所許因之所破064
དེ་གཞི་གཞན་གྱི་སྟེང་དུ་འགོག་པའི་གཏན་ཚིགས། 彼於他事上破斥之因070
མཁྱེན་གསུམ་གྱི་དོན་བརྒྱད་བསྡུས་ཚུལ། 以三智含攝八義之理080
མྱང་འདས། 涅槃086
ཆོས་འཁོར། 法輪096
སེམས་ཙམ་པའི་ལུགས་ཀྱི་དྲང་ངེས་འབྱེད་ཚུལ། 辨別唯識宗了不了義之理102
དབུ་མ་པའི་ལུགས་ཀྱི་དྲང་ངེས་འབྱེད་ཚུལ། 辨別中觀宗之了不了義之理132
གཞི་གཉེན་རྣམ་གསུམ། 基法、對治、行相三者168
ཤེས་བསྐྱེད་ཀྱི་ལམ་གསུམ་ལ་དཔྱད་པ། 探討知、生之三道172
སྤྱིར་བཏང་དང་དམིགས་བསལ་གྱི་དོན་དང་སྤང་རྟོག་རིགས་རྫོགས་ཚུལ། 一般與特例之義與圓滿斷證類
之理176
རྫོགས་སྨིན་སྦྱངས་གསུམ་བྱས་པའི་ཚད། 現起圓、成、淨三者之量186
འདིར་བསྟན་ཡང་དག་མཐའ་ངོས་བཟུང་བ། 辨明「此示實際」192
དགོས་སོགས་ཆོས་བཞི། 旨趣等四法204
ཤེར་ཕྱིན་དངོས་བཏགས་འཇོག་ཚུལ། 真實與假名之般若波羅蜜208
ཐེག་པ་ཆེན་པོའི་ལམ་གྱི་འཇུག་སྒོ་སེམས་བསྐྱེད། 大乘道之入門發心220
སྒྲུབ་པ་ཉམས་སུ་ལེན་ཚུལ་སྟོན་པའི་གདམས་ངག 開示修持正行方式之教授254
སྒྲུབ་པའི་ངོ་བོ་བདེན་གཉིས། 正行體性二諦260
སྒྲུབ་པའི་དམིགས་པ་བདེན་བཞི། 正行所緣四諦282
སྒྲུབ་པའི་རྟེན་སྐྱབས་གསུམ། 正行所依三歸依312
སྒྲུབ་པ་ལ་རང་དབང་དུ་འཇུག་པའི་ཆེད་སྤྱན་ལྔ། 為了正行自在趣入—五眼328
སྒྲུབ་པ་མྱུར་དུ་རྫོགས་པའི་ཐབས་མངོན་ཤེས། 迅速圓滿正行之方便—智證通344
དགེ་འདུན་དཀོན་མཆོག་བྱེ་བྲག་ཏུ་བཤད་པ། 別說僧寶352
རྒྱུན་ཞུགས་སྐོར་བཤད་པ། 講說有關預流354
ཕྱིར་འོང་གི་སྐོར་བཤད་པ། 講說有關一來392
ཕྱིར་མི་འོང་གི་སྐོར་བཤད་པ། 講說有關不還406
དགྲ་བཅོམ་གྱི་སྐོར་བཤད་པ། 講說有關阿羅漢448
注釋
附錄：《現觀辨析》名相、性相表（上冊）
《現觀辨析》(中)
作者簡介
譯序 以辯經方式學習現觀的第一本教科書—現觀辨析
ཐེག་ཆེན་སྦྱོར་ལམ་བཤད་པ། 講說大乘加行道462
སྦྱོར་ལམ་གྱི་སྤང་བྱ་རྟོག་པ་བཤད་པ། 講說加行道之所斷分別482
ཐེག་ཆེན་སྒྲུབ་པའི་རྟེན་རང་བཞིན་གནས་རིགས་བཤད་པ། 講說大乘正行所依本性住種性506
རིགས་ལས་འཕྲོད་པའི་སྤང་གཉེན་བཤད་པ། 講說從種性所衍生之所斷對治522
གཞན་དོན་གོ་རིམ་གྱི་སྒྲུབ་པ་ལས་འཕྲོད་པའི་དྲང་ངེས་སྐོར། 從利他次第之正行衍生出了不了義
部份532
རིགས་ཀྱི་རྩོད་ལན། 種性之辯答544
ཐེག་ཆེན་སྒྲུབ་པའི་དམིགས་པ། 大乘正行之所緣550
ཆེད་དུ་བྱ་བ་ཆེན་པོ་གསུམ། 大乘所為556
སྒྲུབ་པ་སྤྱིའི་རྣམ་གཞག 建立總的正行560
བསམ་པ་རྒྱ་ཆེ་བ་གོ་སྒྲུབ། 廣大意樂—擐甲正行564
འཇུག་པ་རྒྱ་ཆེ་བའི་འཇུག་སྒྲུབ། 廣大趣入之趣入正行570
བསམ་གཏན་གྱི་ཉེར་བསྡོགས། 靜慮之近分574
ཞི་ལྷག་གི་རྣམ་གཞག 建立止觀594
བསམ་གཏན་དངོས་གཞི་བཤད་པ། 講說根本靜慮610
གཟུགས་མེད་སྙོམས་འཇུག་བཤད་པ། 講說無色等至622
སྙོམས་འཇུག་ཉོན་མོངས་ཅན་དང་དག་པ་བའི་སྐོར། 雜染及清淨等至部份624
ཚད་མེད་བཞི་བཤད་པ། 講說四無量634
ཚོགས་གཉིས་རྒྱ་ཆེ་བ་ཚོགས་སྒྲུབ་བཤད་པ། 講說廣大二資糧—資糧正行638
སྐབས་འདིར་སྙིང་རྗེ་གསུམ་བཤད་པ། 講說此時三種悲642
གཟུངས་དང་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཚོགས་བཤད་པ། 講說陀羅尼及智慧之資糧646
ས་བཅུའི་ཡོངས་སྦྱོངས་བཤད་པ། 講說十地之遍淨652
གཉེན་པོའི་ཚོགས་སྒྲུབ་བཤད་པ། 講說對治資糧正行666
ངེས་འབྱུང་སྒྲུབ་པ་བཤད་པ། 講說決定出生正行668
སྐབས་གཉིས་པ། 第二品672
ལམ་ཤེས་བཤད་པའི་མཚམས་སྦྱར། 講說道相智之承接文672
ལམ་ཤེས་ཀྱི་ཡན་ལག 道相智之支分682
མཐར་ཐུག་ཐེག་པ་གཅིག་ཏུ་སྒྲུབ་པ། 成立究竟一乘690
གསུམ་དུ་འདོད་པའི་ལུགས་འགོད་པ། 安立承許三乘之宗692
འཁོར་བ་ལ་མཐའ་ཡོད་མེད་དཔྱད་པ། 探析輪迴有無邊694
ཉན་རང་དགྲ་བཅོམ་ཐེག་ཆེན་གྱི་ལམ་གང་ནས་འཇུག་པ་དཔྱད་པ། 觀擇聲緣阿羅漢從何大乘道而入704
གཞན་དོན་སྒྲུབ་པའི་ཉོན་མོངས་ལ་དཔྱད་པ། 觀擇利他正行之煩惱710
ཉན་ཐོས་ཀྱི་ལམ་ཤེས་པའི་ལམ་ཤེས། 了知聲聞道之道相智718
དེའི་རྒྱུ་ངེས་འབྱེད་ཆ་མཐུན་བཤད་པ། 講說彼之因順決擇分730
རང་རྒྱལ་གྱི་ལམ་ཤེས་པའི་ལམ་ཤེས། 了知獨覺道之道相智736
མཐོང་ལམ་སྐྱེ་བའི་རྟེན་བཤད་པ། 講說生起見道之所依764
མཐོང་ལམ་གྱི་ངོ་བོ་བཤད་པ། 講說見道之體性770
མཐོང་ལམ་གྱི་དབྱེ་བ་བཤད་པ། 講說見道之分類774
མཐོང་ལམ་གྱི་མཐའ་དཔྱད་པ། 見道之辨析784
འདའ་བྱ་འདའ་བྱེད་ཀྱི་མཐོང་ལམ་སྐྱེ་ཚུལ་དཔྱད་པ། 觀察所越、能越之見道出生之理794
སྒོམ་ལམ་གྱི་བྱེད་པ། 修道之作用808
ཐེག་ཆེན་སྒོམ་ལམ་བཤད་པ། 講說大乘修道814
ཟག་བཅས་སྒོམ་ལམ་བཤད་པ། 講說有漏修道820
མོས་པ་སྒོམ་ལམ། 勝解修道828
བསྟོད་བཀུར་བསྔགས་པའི་སྒོམ་ལམ། 讚美、承事、稱揚之修道834
བསྔོ་བ་སྒོམ་ལམ། 迴向修道836
རྗེས་སུ་ཡི་རང་བའི་སྒོམ་ལམ། 隨喜修道838
སྒྲུབ་པ་སྒོམ་ལམ་དང་རྣམ་དག་སྒོམ་བཤད་པ། 講說正行修道及清淨修道842
སྐབས་གསུམ་པ། 第三品856
གཞི་ཤེས་ཀྱི་མཚམས་སྦྱར། 基智之承接文856
ཤེས་པའི་སྲིད་ལ་མི་གནས་པའི་ལམ་ཤེས་དང་སྙིང་རྗེ་ཞི་ལ་མི་གནས་པའི་ལམ་ཤེས། 智不住有邊之道相智與
悲不住寂邊之道相智866
འབྲས་ཡུམ་ལ་རིང་བའི་གཞི་ཤེས་དང་འབྲས་ཡུམ་ལ་ཉེ་བའི་གཞི་ཤེས། 遠於果佛母之基智與近於果佛
母之基智884
མི་མཐུན་ཕྱོགས་ཀྱི་གཞི་ཤེས་དང་གཉེན་པོ་ཕྱོགས་ཀྱི་གཞི་ཤེས། 所治品之基智與能治品之基智890
གཞི་ཤེས་ཀྱི་སྦྱོར་བ། 基智之加行892
བྱང་སེམས་ཀྱི་སྦྱོར་བའི་མཉམ་ཉིད། 菩薩加行之平等900
ཐེག་དམན་གྱི་རྟོགས་རིགས་སུ་གནས་པའི་མཐོང་ལམ། 住小乘證類之見道902
注釋
附錄：《現觀辨析》名相、性相表（中冊）
《現觀辨析》(下)
作者簡介
譯序 以辯經方式學習現觀的第一本教科書—現觀辨析
སྐབས་བཞི་པ། 第四品920
རྣམ་རྫོགས་སྦྱོར་བ་སྤྱིར་བཤད། 總說圓滿加行920
མཁྱེན་གསུམ་གྱི་རྣམ་པ་སྤྱིར་བཤད་པ། 總說三智行相928
ལམ་བདེན་གྱི་རྣམ་པ་བྱེ་བྲག་ཏུ་བཤད་པ་དང་དེ་ལས་འཕྲོས་ཏེ་སྒྲིབ་གཉིས་ཀྱི་རྣམ་གཞག 別說道諦之行相及從
彼引申二障建立938
ལམ་ཤེས་ཀྱི་རྣམ་པ། 道相智之行相952
རྣམ་མཁྱེན་གྱི་རྣམ་པ་སྤྱིར་བཤད་པ། 總說一切相智之行相956
དྲན་པ་ཉེར་གཞག 念住958
ཡང་དག་སྤོང་བ་བཞི། 四正斷962
རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་རྐང་པ་བཞི། 四神足964
རྣམ་བྱང་གི་དབང་པོ། 清淨根966
རྣམ་བྱང་གི་སྟོབས། 清淨力970
བྱང་ཆུབ་ཡན་ལག 等覺支972
འཕགས་ལམ་ཡན་ལག་བརྒྱད། 八聖道支976
འགོག་སྙོམས་སྐྱེ་བའི་རྟེན་དང། བརྟེན་པ་འགོག་སྙོམས་བཤད་པ། 講說生起滅盡定之所依及能依滅
盡定978
ཐུན་མོང་མ་ཡིན་པའི་རྣམ་མཁྱེན་གྱི་རྣམ་པ། 不共一切相智行相996
མ་འདྲེས་པའི་སྡེ་ཚན་ལས་འཕྲོས་ཏེ་དུས་གསུམ་གྱི་རྣམ་གཞག 從「不共法」群組所引申三時
建立1002
ཡུམ་མཉན་པའི་སྣོད། 聽聞佛母之器1014
བྱང་སེམས་ཀྱི་སྦྱོར་བ་ཉི་ཤུ། 菩薩之二十加行1018
སྦྱོར་བའི་ཡོན་ཏན། 加行功德1026
མཚན་མཚོན། 性相名相1030
གཞི་ཤེས་སྦྱོར་བའི་ཤེས་མཚན་ལས་འཕྲོས་ཏེ་ལུང་མ་བསྟན་གྱི་ལྟ་བ། 由基智加行之智相衍生—無
記見1044
ཐེག་ཆེན་གྱི་ཐར་པ་ཆ་མཐུན་དང་རྒྱན་གྱི་ཆེད་དུ་བྱ་བའི་གདུལ་བྱའི་ངོས་འཛིན། 大乘順解脫分與《現觀
莊嚴論》特意所化之認知1056
ཐེག་ཆེན་གྱི་སྦྱོར་ལམ། 大乘加行道1068
མངོན་རྟོགས་དྲུག་གི་གོ་རིམ་ལ་ལོག་རྟོག་དགག་ཚུལ། 破除六現觀次第顛倒分別之理1072
ཕྱིར་མི་ལྡོག་པའི་རྟགས་བཤད་པ། 講說不退轉相1084
དེ་ལས་འཕྲོས་ཏེ་དབང་པོ་ཉེར་གཉིས། 由彼引申二十二根1096
སྲིད་ཞི་མཉམ་ཉིད་ཀྱི་སྦྱོར་བ། 有寂平等加行1110
ཞིང་དག་སྦྱོར་བ། 嚴淨佛土加行1114
ཐབས་མཁས་སྦྱོར་བ། 善巧方便加行1116
བདུད་བཞི་བཅོམ་ཚུལ། 摧滅四魔之理1120
སྐབས་ལྔ་པ། 第五品1136
རྩེ་མོའི་སྦྱོར་བ་སྤྱིར་བཤད་པ། 總說頂加行1136
སྦྱོར་ལམ་རྩེ་སྦྱོར། 加行道頂加行1140
མཐོང་སྤངས་རྟོག་པ། 見所斷分別1144
བྱང་ཆུབ་ཆེན་པོ། 大菩提1146
རྣལ་འབྱོར་གྱི་ས་གསུམ་དང་དེ་ལས་འཕྲོས་པ་ལྷན་ཅིག་དམིགས་ངེས། 瑜伽三地及由彼所引申之俱緣
決定1150
མཐོང་ལམ་རྩེ་སྦྱོར་ལས་འཕྲོས་ཏེ་རྟེན་འབྲེལ་སྤྱི་དང་བྱེ་བྲག་གི་རྣམ་གཞག 見道頂加行所引申緣起總與
別之建立1164
ཐོད་རྒལ་གྱི་ཏིང་ངེ་འཛིན། 超越三摩地1216
སྒོམ་སྤངས་རྟོག་པ། 修所斷分別1240
བར་ཆད་མེད་པའི་རྩེ་སྦྱོར། 無間頂加行1248
གསལ་བྱ་ལོག་རྟོག 所遣顛倒分別1256
སྐབས་དྲུག་པ། 第六品1260
མཐར་གྱི་སྦྱོར་བ་བཤད་པ། 講說漸次加行1260
སྐབས་བདུན་པ། 第七品1268
སྐད་ཅིག་སྦྱོར་བ། 剎那加行1268
སྐབས་བརྒྱད་པ། 第八品1278
སྐུ་བཞི་སྤྱིར་བཤད་པ། 總說四身1278
ངོ་བོ་ཉིད་སྐུ། 自性身1290
ཡེ་ཤེས་ཆོས་སྐུ་དང། དེ་ལས་འཕྲོས་པའི་འཕགས་སེང་གི་རྩོད་པ། 智慧法身及由彼衍生聖、獅之
諍論1300
ཟད་པར། 遍處1328
ཟིལ་གནོན། 勝處1336
ལོངས་སྐུ། 報身1344
སྤྲུལ་སྐུ། 化身1358
འཕྲིན་ལས། 事業1360
མཛད་བྱང་། 跋文1362
注釋
附錄：《現觀辨析》名相、性相表（下冊）
《現觀辨析》(上)
作者簡介
譯者簡介
請跟隨具格上師
譯序 以辯經方式學習現觀的第一本教科書—現觀辨析
現觀辨析引言
凡例說明
སྐབས་དང་པོ། 第一品002
འགྲེལ་པའི་མཆོད་བརྗོད་དང་བརྩམ་པར་དམ་བཅའ་བ། 《明義釋》之禮讚文與造論誓言002
བཤད་བྱ་རྩ་བའི་མདོ་ངོས་འཛིན་ཚུལ། 認知所詮釋之根本經之理006
ཤིང་རྟའི་སྲོལ་འབྱེད། 創軌師012
བཀའ་དང་བསྟན་བཅོས་སྐོར། 有關教言與論典016
བྱམས་གཞུང། 慈氏028
མཆོད་བརྗོད་ཀྱི་སྐབས་འདིར་མཐའ་དཔྱད་པ་ལ་ས་བཅད་བཞིས་འཆད་ཚུལ། 今此辨析禮讚文時，以四
科判闡述之理038
ཆོས་ཀྱི་རྗེས་སུ་འབྲང་བ་རྣམས་ཀྱང་ཞེས་སོགས་སྐབས་ཀྱི་སྦྱོར་བ། 「諸隨法行者亦……」等時之
論式052
སློབ་དཔོན་གྱིས་བཞེད་པའི་རྟགས་ཀྱི་དགག་བྱའི་ཆོས་ངོས་བཟུང་བ། 辨明阿闍黎所許因之所破064
དེ་གཞི་གཞན་གྱི་སྟེང་དུ་འགོག་པའི་གཏན་ཚིགས། 彼於他事上破斥之因070
མཁྱེན་གསུམ་གྱི་དོན་བརྒྱད་བསྡུས་ཚུལ། 以三智含攝八義之理080
མྱང་འདས། 涅槃086
ཆོས་འཁོར། 法輪096
སེམས་ཙམ་པའི་ལུགས་ཀྱི་དྲང་ངེས་འབྱེད་ཚུལ། 辨別唯識宗了不了義之理102
དབུ་མ་པའི་ལུགས་ཀྱི་དྲང་ངེས་འབྱེད་ཚུལ། 辨別中觀宗之了不了義之理132
གཞི་གཉེན་རྣམ་གསུམ། 基法、對治、行相三者168
ཤེས་བསྐྱེད་ཀྱི་ལམ་གསུམ་ལ་དཔྱད་པ། 探討知、生之三道172
སྤྱིར་བཏང་དང་དམིགས་བསལ་གྱི་དོན་དང་སྤང་རྟོག་རིགས་རྫོགས་ཚུལ། 一般與特例之義與圓滿斷證類
之理176
རྫོགས་སྨིན་སྦྱངས་གསུམ་བྱས་པའི་ཚད། 現起圓、成、淨三者之量186
འདིར་བསྟན་ཡང་དག་མཐའ་ངོས་བཟུང་བ། 辨明「此示實際」192
དགོས་སོགས་ཆོས་བཞི། 旨趣等四法204
ཤེར་ཕྱིན་དངོས་བཏགས་འཇོག་ཚུལ། 真實與假名之般若波羅蜜208
ཐེག་པ་ཆེན་པོའི་ལམ་གྱི་འཇུག་སྒོ་སེམས་བསྐྱེད། 大乘道之入門發心220
སྒྲུབ་པ་ཉམས་སུ་ལེན་ཚུལ་སྟོན་པའི་གདམས་ངག 開示修持正行方式之教授254
སྒྲུབ་པའི་ངོ་བོ་བདེན་གཉིས། 正行體性二諦260
སྒྲུབ་པའི་དམིགས་པ་བདེན་བཞི། 正行所緣四諦282
སྒྲུབ་པའི་རྟེན་སྐྱབས་གསུམ། 正行所依三歸依312
སྒྲུབ་པ་ལ་རང་དབང་དུ་འཇུག་པའི་ཆེད་སྤྱན་ལྔ། 為了正行自在趣入—五眼328
སྒྲུབ་པ་མྱུར་དུ་རྫོགས་པའི་ཐབས་མངོན་ཤེས། 迅速圓滿正行之方便—智證通344
དགེ་འདུན་དཀོན་མཆོག་བྱེ་བྲག་ཏུ་བཤད་པ། 別說僧寶352
རྒྱུན་ཞུགས་སྐོར་བཤད་པ། 講說有關預流354
ཕྱིར་འོང་གི་སྐོར་བཤད་པ། 講說有關一來392
ཕྱིར་མི་འོང་གི་སྐོར་བཤད་པ། 講說有關不還406
དགྲ་བཅོམ་གྱི་སྐོར་བཤད་པ། 講說有關阿羅漢448
注釋
附錄：《現觀辨析》名相、性相表（上冊）
《現觀辨析》(中)
作者簡介
譯序 以辯經方式學習現觀的第一本教科書—現觀辨析
ཐེག་ཆེན་སྦྱོར་ལམ་བཤད་པ། 講說大乘加行道462
སྦྱོར་ལམ་གྱི་སྤང་བྱ་རྟོག་པ་བཤད་པ། 講說加行道之所斷分別482
ཐེག་ཆེན་སྒྲུབ་པའི་རྟེན་རང་བཞིན་གནས་རིགས་བཤད་པ། 講說大乘正行所依本性住種性506
རིགས་ལས་འཕྲོད་པའི་སྤང་གཉེན་བཤད་པ། 講說從種性所衍生之所斷對治522
གཞན་དོན་གོ་རིམ་གྱི་སྒྲུབ་པ་ལས་འཕྲོད་པའི་དྲང་ངེས་སྐོར། 從利他次第之正行衍生出了不了義
部份532
རིགས་ཀྱི་རྩོད་ལན། 種性之辯答544
ཐེག་ཆེན་སྒྲུབ་པའི་དམིགས་པ། 大乘正行之所緣550
ཆེད་དུ་བྱ་བ་ཆེན་པོ་གསུམ། 大乘所為556
སྒྲུབ་པ་སྤྱིའི་རྣམ་གཞག 建立總的正行560
བསམ་པ་རྒྱ་ཆེ་བ་གོ་སྒྲུབ། 廣大意樂—擐甲正行564
འཇུག་པ་རྒྱ་ཆེ་བའི་འཇུག་སྒྲུབ། 廣大趣入之趣入正行570
བསམ་གཏན་གྱི་ཉེར་བསྡོགས། 靜慮之近分574
ཞི་ལྷག་གི་རྣམ་གཞག 建立止觀594
བསམ་གཏན་དངོས་གཞི་བཤད་པ། 講說根本靜慮610
གཟུགས་མེད་སྙོམས་འཇུག་བཤད་པ། 講說無色等至622
སྙོམས་འཇུག་ཉོན་མོངས་ཅན་དང་དག་པ་བའི་སྐོར། 雜染及清淨等至部份624
ཚད་མེད་བཞི་བཤད་པ། 講說四無量634
ཚོགས་གཉིས་རྒྱ་ཆེ་བ་ཚོགས་སྒྲུབ་བཤད་པ། 講說廣大二資糧—資糧正行638
སྐབས་འདིར་སྙིང་རྗེ་གསུམ་བཤད་པ། 講說此時三種悲642
གཟུངས་དང་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཚོགས་བཤད་པ། 講說陀羅尼及智慧之資糧646
ས་བཅུའི་ཡོངས་སྦྱོངས་བཤད་པ། 講說十地之遍淨652
གཉེན་པོའི་ཚོགས་སྒྲུབ་བཤད་པ། 講說對治資糧正行666
ངེས་འབྱུང་སྒྲུབ་པ་བཤད་པ། 講說決定出生正行668
སྐབས་གཉིས་པ། 第二品672
ལམ་ཤེས་བཤད་པའི་མཚམས་སྦྱར། 講說道相智之承接文672
ལམ་ཤེས་ཀྱི་ཡན་ལག 道相智之支分682
མཐར་ཐུག་ཐེག་པ་གཅིག་ཏུ་སྒྲུབ་པ། 成立究竟一乘690
གསུམ་དུ་འདོད་པའི་ལུགས་འགོད་པ། 安立承許三乘之宗692
འཁོར་བ་ལ་མཐའ་ཡོད་མེད་དཔྱད་པ། 探析輪迴有無邊694
ཉན་རང་དགྲ་བཅོམ་ཐེག་ཆེན་གྱི་ལམ་གང་ནས་འཇུག་པ་དཔྱད་པ། 觀擇聲緣阿羅漢從何大乘道而入704
གཞན་དོན་སྒྲུབ་པའི་ཉོན་མོངས་ལ་དཔྱད་པ། 觀擇利他正行之煩惱710
ཉན་ཐོས་ཀྱི་ལམ་ཤེས་པའི་ལམ་ཤེས། 了知聲聞道之道相智718
དེའི་རྒྱུ་ངེས་འབྱེད་ཆ་མཐུན་བཤད་པ། 講說彼之因順決擇分730
རང་རྒྱལ་གྱི་ལམ་ཤེས་པའི་ལམ་ཤེས། 了知獨覺道之道相智736
མཐོང་ལམ་སྐྱེ་བའི་རྟེན་བཤད་པ། 講說生起見道之所依764
མཐོང་ལམ་གྱི་ངོ་བོ་བཤད་པ། 講說見道之體性770
མཐོང་ལམ་གྱི་དབྱེ་བ་བཤད་པ། 講說見道之分類774
མཐོང་ལམ་གྱི་མཐའ་དཔྱད་པ། 見道之辨析784
འདའ་བྱ་འདའ་བྱེད་ཀྱི་མཐོང་ལམ་སྐྱེ་ཚུལ་དཔྱད་པ། 觀察所越、能越之見道出生之理794
སྒོམ་ལམ་གྱི་བྱེད་པ། 修道之作用808
ཐེག་ཆེན་སྒོམ་ལམ་བཤད་པ། 講說大乘修道814
ཟག་བཅས་སྒོམ་ལམ་བཤད་པ། 講說有漏修道820
མོས་པ་སྒོམ་ལམ། 勝解修道828
བསྟོད་བཀུར་བསྔགས་པའི་སྒོམ་ལམ། 讚美、承事、稱揚之修道834
བསྔོ་བ་སྒོམ་ལམ། 迴向修道836
རྗེས་སུ་ཡི་རང་བའི་སྒོམ་ལམ། 隨喜修道838
སྒྲུབ་པ་སྒོམ་ལམ་དང་རྣམ་དག་སྒོམ་བཤད་པ། 講說正行修道及清淨修道842
སྐབས་གསུམ་པ། 第三品856
གཞི་ཤེས་ཀྱི་མཚམས་སྦྱར། 基智之承接文856
ཤེས་པའི་སྲིད་ལ་མི་གནས་པའི་ལམ་ཤེས་དང་སྙིང་རྗེ་ཞི་ལ་མི་གནས་པའི་ལམ་ཤེས། 智不住有邊之道相智與
悲不住寂邊之道相智866
འབྲས་ཡུམ་ལ་རིང་བའི་གཞི་ཤེས་དང་འབྲས་ཡུམ་ལ་ཉེ་བའི་གཞི་ཤེས། 遠於果佛母之基智與近於果佛
母之基智884
མི་མཐུན་ཕྱོགས་ཀྱི་གཞི་ཤེས་དང་གཉེན་པོ་ཕྱོགས་ཀྱི་གཞི་ཤེས། 所治品之基智與能治品之基智890
གཞི་ཤེས་ཀྱི་སྦྱོར་བ། 基智之加行892
བྱང་སེམས་ཀྱི་སྦྱོར་བའི་མཉམ་ཉིད། 菩薩加行之平等900
ཐེག་དམན་གྱི་རྟོགས་རིགས་སུ་གནས་པའི་མཐོང་ལམ། 住小乘證類之見道902
注釋
附錄：《現觀辨析》名相、性相表（中冊）
《現觀辨析》(下)
作者簡介
譯序 以辯經方式學習現觀的第一本教科書—現觀辨析
སྐབས་བཞི་པ། 第四品920
རྣམ་རྫོགས་སྦྱོར་བ་སྤྱིར་བཤད། 總說圓滿加行920
མཁྱེན་གསུམ་གྱི་རྣམ་པ་སྤྱིར་བཤད་པ། 總說三智行相928
ལམ་བདེན་གྱི་རྣམ་པ་བྱེ་བྲག་ཏུ་བཤད་པ་དང་དེ་ལས་འཕྲོས་ཏེ་སྒྲིབ་གཉིས་ཀྱི་རྣམ་གཞག 別說道諦之行相及從
彼引申二障建立938
ལམ་ཤེས་ཀྱི་རྣམ་པ། 道相智之行相952
རྣམ་མཁྱེན་གྱི་རྣམ་པ་སྤྱིར་བཤད་པ། 總說一切相智之行相956
དྲན་པ་ཉེར་གཞག 念住958
ཡང་དག་སྤོང་བ་བཞི། 四正斷962
རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་རྐང་པ་བཞི། 四神足964
རྣམ་བྱང་གི་དབང་པོ། 清淨根966
རྣམ་བྱང་གི་སྟོབས། 清淨力970
བྱང་ཆུབ་ཡན་ལག 等覺支972
འཕགས་ལམ་ཡན་ལག་བརྒྱད། 八聖道支976
འགོག་སྙོམས་སྐྱེ་བའི་རྟེན་དང། བརྟེན་པ་འགོག་སྙོམས་བཤད་པ། 講說生起滅盡定之所依及能依滅
盡定978
ཐུན་མོང་མ་ཡིན་པའི་རྣམ་མཁྱེན་གྱི་རྣམ་པ། 不共一切相智行相996
མ་འདྲེས་པའི་སྡེ་ཚན་ལས་འཕྲོས་ཏེ་དུས་གསུམ་གྱི་རྣམ་གཞག 從「不共法」群組所引申三時
建立1002
ཡུམ་མཉན་པའི་སྣོད། 聽聞佛母之器1014
བྱང་སེམས་ཀྱི་སྦྱོར་བ་ཉི་ཤུ། 菩薩之二十加行1018
སྦྱོར་བའི་ཡོན་ཏན། 加行功德1026
མཚན་མཚོན། 性相名相1030
གཞི་ཤེས་སྦྱོར་བའི་ཤེས་མཚན་ལས་འཕྲོས་ཏེ་ལུང་མ་བསྟན་གྱི་ལྟ་བ། 由基智加行之智相衍生—無
記見1044
ཐེག་ཆེན་གྱི་ཐར་པ་ཆ་མཐུན་དང་རྒྱན་གྱི་ཆེད་དུ་བྱ་བའི་གདུལ་བྱའི་ངོས་འཛིན། 大乘順解脫分與《現觀
莊嚴論》特意所化之認知1056
ཐེག་ཆེན་གྱི་སྦྱོར་ལམ། 大乘加行道1068
མངོན་རྟོགས་དྲུག་གི་གོ་རིམ་ལ་ལོག་རྟོག་དགག་ཚུལ། 破除六現觀次第顛倒分別之理1072
ཕྱིར་མི་ལྡོག་པའི་རྟགས་བཤད་པ། 講說不退轉相1084
དེ་ལས་འཕྲོས་ཏེ་དབང་པོ་ཉེར་གཉིས། 由彼引申二十二根1096
སྲིད་ཞི་མཉམ་ཉིད་ཀྱི་སྦྱོར་བ། 有寂平等加行1110
ཞིང་དག་སྦྱོར་བ། 嚴淨佛土加行1114
ཐབས་མཁས་སྦྱོར་བ། 善巧方便加行1116
བདུད་བཞི་བཅོམ་ཚུལ། 摧滅四魔之理1120
སྐབས་ལྔ་པ། 第五品1136
རྩེ་མོའི་སྦྱོར་བ་སྤྱིར་བཤད་པ། 總說頂加行1136
སྦྱོར་ལམ་རྩེ་སྦྱོར། 加行道頂加行1140
མཐོང་སྤངས་རྟོག་པ། 見所斷分別1144
བྱང་ཆུབ་ཆེན་པོ། 大菩提1146
རྣལ་འབྱོར་གྱི་ས་གསུམ་དང་དེ་ལས་འཕྲོས་པ་ལྷན་ཅིག་དམིགས་ངེས། 瑜伽三地及由彼所引申之俱緣
決定1150
མཐོང་ལམ་རྩེ་སྦྱོར་ལས་འཕྲོས་ཏེ་རྟེན་འབྲེལ་སྤྱི་དང་བྱེ་བྲག་གི་རྣམ་གཞག 見道頂加行所引申緣起總與
別之建立1164
ཐོད་རྒལ་གྱི་ཏིང་ངེ་འཛིན། 超越三摩地1216
སྒོམ་སྤངས་རྟོག་པ། 修所斷分別1240
བར་ཆད་མེད་པའི་རྩེ་སྦྱོར། 無間頂加行1248
གསལ་བྱ་ལོག་རྟོག 所遣顛倒分別1256
སྐབས་དྲུག་པ། 第六品1260
མཐར་གྱི་སྦྱོར་བ་བཤད་པ། 講說漸次加行1260
སྐབས་བདུན་པ། 第七品1268
སྐད་ཅིག་སྦྱོར་བ། 剎那加行1268
སྐབས་བརྒྱད་པ། 第八品1278
སྐུ་བཞི་སྤྱིར་བཤད་པ། 總說四身1278
ངོ་བོ་ཉིད་སྐུ། 自性身1290
ཡེ་ཤེས་ཆོས་སྐུ་དང། དེ་ལས་འཕྲོས་པའི་འཕགས་སེང་གི་རྩོད་པ། 智慧法身及由彼衍生聖、獅之
諍論1300
ཟད་པར། 遍處1328
ཟིལ་གནོན། 勝處1336
ལོངས་སྐུ། 報身1344
སྤྲུལ་སྐུ། 化身1358
འཕྲིན་ལས། 事業1360
མཛད་བྱང་། 跋文1362
注釋
附錄：《現觀辨析》名相、性相表（下冊）
簡明中國佛教史【修訂版】
定價 $380元
優惠價 $296元
VIP價 $293元
信心的能量(精裝)
定價 $130元
優惠價 $111元
VIP價 $103元
指歸極樂彌陀願：淨土信仰的緣起與西方極樂世界
定價 $360元
優惠價 $306元
VIP價 $295元
佛菩薩種子字習字帖
定價 $280元
優惠價 $221元
VIP價 $210元
BOOK OF ECCLESIASTES(New Living Translation)
定價 $930元
優惠價 $791元
VIP價 $735元
天堂之吻(精裝)
定價 $250元
優惠價 $225元
VIP價 $213元
神奇的祈禱圈：勇敢告訴神，讓祂成就你的夢想與祝福！
定價 $360元
優惠價 $270元
VIP價 $252元
清晨嗎哪到我家：馬可福音
定價 $380元
優惠價 $293元
VIP價 $289元
《般若心經的生活觀》【新版】
定價 $380元
優惠價 $293元
VIP價 $285元
千禧年四觀(2版)
定價 $270元
優惠價 $230元
VIP價 $221元